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瑜伽七轮之千光轮讲解

发布时间:2015-03-04

作者: 瑜伽站长

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梵文Sahaarara,或称顶轮和梵穴轮,关于它的位置,有的说在头顶,有的说在头顶的上方。它的形象是有千朵花瓣的莲花,在这里既无梵文字母,也无象征的动物和神灵,唯有四射的光芒。达到这里证明个体生命已超越了物质性的意识而达到了精神的觉醒,实现了瑜伽练习者的终极目标——梵我一如,也就是自我与原始动因和大宇宙之间的和谐统一。所以我们认为它应该处于头顶的上方,因为是它的光芒照耀着瑜伽行者。

正因为它在外部,所以许多著作不把它当做脉轮,或把它标在头顶处,但我们认为它实际上应该在离头顶上方很近的地方,那里才是联结小我和大我的结合部。哈达瑜伽认为当体内的气沿着中脉慢慢上升,最终从头顶脱离自身而与梵的本质交汇,就是达到梵我一如的最高境界。

在这里可以看到哈达瑜伽与佛教瑜伽行派和密宗的相同之处,他们都认为我们的身体是宇宙产生的一个最个案的体现,简单的可称之为小宇宙。它与我们外部的这个无边无际的大宇宙一样都是由地、水、火、风、空组成。山川田野为地,河流海洋为水,太阳和光明为火,空气与灵魂的载体为风,而无垠与天地间为空。

我们唤醒沉睡于身体大地深处的能量就是宇宙的源动力,它以昆达比尼蛇得形象加以体现,而穿越各个脉轮和元素之间的过程就是世界由有到无的倒放过程,这样能让我们体会自然的开始与结束。

瑜伽认为这才是我们的灵魂和精神——宇宙的本质,最终能够摆脱感官和物质的束缚而回归的历程。

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